Este libro es una invitación a la creatividad fundamental, al cambio esencial, no meramente de nuestras ideas, sino de la misma base de nuestras vidas. Es una investigación del cambio de la consciencia que está sucediendo en todos nosotros. Richard Moss explora el impacto de la transformación en la cultura cuestionando nuestras presunciones acerca de la salud, la sexualidad, la guerra, la educación de los niños y, lo más importante, toda la forma en que encaramos la vida.

En la primavera de 1957, cuando contaba 81 años, Carl G. Jung emprendió el relato de su vida con la ayuda de su colega y amiga Aniela Jaffé. Pero en esta autobiografía las anécdotas se ponen al servicio exclusivo de su concepción del inconsciente y del hombre. En estas páginas conoceremos su ensimismada infancia, los años de formación, su ambivalente relación con Freud, los viajes y los descubrimientos, y la gestación de una religiosidad que surge de la fuente de imágenes originales que Jung descubrió en el fondo del alma.

Este libro constituye un hito fundamental en la historia de la psicología analítica, y por lo tanto del saber contemporáneo sobre la mente, pues revela los cimientos sobre los cuales se construye la mayor parte de la labor de Jung. Su intención principal es exponer la relación entre el yo consciente y el proceso inconsciente, ocupándose en especial de aquellos fenómenos que son atribuibles a elementos reaccionales de la personalidad consciente ante los efectos del inconsciente, y procurando de ese modo una aproximación indirecta al proceso inconsciente mismo.

Oriente y Occidente han dado origen a dos modalidades de psicología que se basan en métodos distintos y que apuntan en direcciones completamente diferentes. Estas dos modalidades resultan esenciales para forjarnos una visión más completa del mundo y una comprensión más plena del viaje que debe realizar el ser humano. En Psicololgía del despertar, John Welwood enseña que para descubrir nuestra plenitud en tanto que seres humanos -algo ciertamente esencial para la supervivencia y la evolución de la humanidad y del planeta- debemos reconocer y reconciliar estos dos aspectos complementarios de nuestra naturaleza, el absoluto y el relativo, el suprapersonal y el personal, el celeste y el terrestre.

Se trata de un libro que no dudamos en calificar de fundamental. Es el resultado de un trabajo de equipo realizado por Jung y sus más íntimos colaboradores, donde se estudia la importania de los símbolos tal como se presentan en la mente humana, y de manera especial a través de los sueños. A la preparación de este trabajo dedicó Jung los últimos meses de su vida.

La última obra de Stanislav Grof, uno de los fundadores de la psicología transpersonal, constituye un testamento definitivo de su valerosa exploración de los estados modificados de consciencia, en el que podemos apreciar sus importantes contribuciones a los campos de la psiquiatría y de la psicología, en particular su seminal concepto de experiencia holotrópica. Grof sostiene que los supuestos básicos y los conceptos de la psicología y de la psiquiatría exigen una revisión radical basada en una investigación sistemática de la experiencia holotrópica, sugiriéndonos que una transformación interior radical de la humanidad sumado al hecho de alcanzar un nivel superior de consciencia constituyen nuestra única esperanza de futuro.

"Como Lázaro vuelto de la tumba" (dijo algún crítico), un antropólogo narra la primera etapa del aprendizaje que lo convertirá en "hombre de conocimientos" bajo la guía de un brujo yaqui. Con diversos medios, don Juan sumerge a su discípulo en una "realidad no ordinaria", tan objetiva como la cotidiana pero totalmente distinta, inexplicable para nuestros esquemas de pensamiento pero no para la sabiduría antigua que el maestro transmite con impecable coherencia lógica y poética. Así, al tiempo que socava la "descripción del mundo" en que Castaneda ha creído, don Juan propone otra -vasta, maravillosa, terrible- y, con lecciones prácticas, enseña a habitarla desde el nivel más inmediato. Conforme pierde defensas, el aprendiz va experimentando el estado de ser al que lo llevan las enseñanzas, la "vida de guerrero", y sucumbe ante el primer enemigo de un hombre de conocimiento: el temor. No fue, sin embargo, una derrota definitiva: Castaneda reanudó su aprendizaje y ha publicado otros dos libros sobre él, considerados, como Las enseñanzas de don Juan, clásicos contemporáneos.

En el tercer libro sobre su iniciación como hombre de conocimiento, Castaneda desanda camino hasta los primeros tratos con su maestro, el brujo yaqui don Juan, y añade al recuento de prodigios las arduas lecciones de disciplina física y mental que, desde un principio, lo preparaban para un acto decisivo de poder: parar el mundo, suspender la percepción ordinaria, situarse entre esta realidad y la otra, la inculcada por el maestro. Esa realidad aparte, eje de las enseñanzas anteriormente reveladas, cobra así nuevo sentido como punto de apoyo, y el centro se desplaza hacia la mística del guerrero, el hombre sin rutinas, libre, fluido, imprevisible, que fiel a su esencial naturaleza terrena vive una vida impecable. El tema cierra con el relato del viaje al que alude el título, intimación dramática de la soledad y la áspera nobleza de tal vida.